الأغراض من إلقاء الخبر

أ.  تعريف الخبر

الخبر هو ما يحتمل الصدق او الكذب باعتبار الواقع, ويقطع النظر عن قائله قإن طابق الواقع فقائله صادق فإن خالف قهو كاذب. المثال:

إن البخيل وإن أفاد غنى   لترى عليه مخايل الفقر

وأما أركن الخبر[1], فهي:

لكل جملة من جمل الخبر والإنشاء ركنان:

١. محكوم عليه ويسمى مسندا إليه

٢. ومحكوم به ويسمى مسندا

وما زاد على ذلك غير المضاف إليه والصلة فهو قيد. فالمثال:

إنما الحياةُ الدنيا سلسلةٌ من الدموعِ والإبتسامةِ

    

ب. الغرض من إلقاء الخبر

الأصل في الخبر أن يلقي لأحد غرضين:

١. إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنته الجملة إذا كان جاهلا له، ويسمى ذلك الحكم عند عُلماء البلاغة (فائدة الخبر)[2]. نحو:

وُلد النبي صلى الله عليه وسلّم عام الفيل, وأوحي إليه في سنّ الأربعين وأقام بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشرا[3].

٢. إفادة المخاطب أن المتـكلم عالم بهذا الحكم، ويسمى ذلك لازم الفائدة، كما تقول لشخص أخفى عليك سفره فعلمته من طريق آخر. نحو:  أنت سافرت أمس.

وكما تقول لتلميذ أخفى عليك نجاحه فى الإمتحان, وعلمته من طريق آخر. نحو:  أنتَ تجحتَ في الإمتحان.

وقد يلقى الخبر على خلاف الأصل لأغراض أخرى تستفاد من سياق الكلام أهمها[4]:

١.  الإسترحام والإستعطاف, نحو: إني فقيرٌ إلى عفوٌ ربّي.

٢. وتحريق الهمّة إلى ما يلزم تحصيله, نحو: ليس سواء عالمٌ وجهولٌ.

۳.  وإظهَار الضَعف والخشوع, نحو: قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا[5] (٤)  

٤. إظهار التحصر والتحزن, نحو: فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [6](٣٦)

٥. إظهار الفرح بمقبل والشماتة بمذبر, نحو: وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا[7] (٨١)

٦. والتوبيخ, كقولك للعائر, نحو:  الشمس طالعةٌ.

٧. التذكير بما بين المرادف من التقاوت, نحو: لا يستوي كسلان و نشيط.

---

---

[1]  فهد بن عبد الله الحزمي, قواعد البلاغة. ص: 14-15

[2]  أحمد بن مصطفى المراغي, علوم البلاغة «البيان، المعاني، البديع».ص:47.

[3]  علي الجارم ومصطفى أمين, البلاغة الوضيحة. (الحرمين, بدون السنة), ص:144.

[4]  السيد أحمد الهشمي, جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع. (المكتبة العصرية, 1999). ص: 56.

[5]  القرأن الكريم سورة مريم الأية 4

[6]  القرأن الكريم سورة آل عمران الأية 36

[7]  القرأن الكريم سورة الإسراء الأية 81